En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de Cookies ou autres traceurs pour améliorer et personnaliser votre navigation sur le site, réaliser des statistiques et mesures d'audiences, vous proposer des produits et services ciblés et adaptés à vos centres d'intérêt et vous offrir des fonctionnalités relatives aux réseaux et médias sociaux. La démocratie athénienne selon Aristote 384 − 322 av. Le principal divertissement des Athéniens est le théâtre où les Athéniens peuvent assister à la glorification de leur régime politique. Aristote (384-322 av. Edit them in the Widget section of the. La Politique d'Aristote. philosophie "Aristote est le premier à penser la démocratie" L'académicienne Barbara Cassin* souligne l'actualité de la pensée du philosophe grec, grand théoricien de la politique. La troisième représente les paysans aisés capables de financer la panoplie de l’hoplite. → Cette répartition sert avant tout à définir les charges militaires de chacun. Les citoyens sont les seuls à pouvoir posséder la terre et surtout participer à la vie politique et devenir magistrats (avoir des responsabilités politiques). Les Athéniens participent aussi financièrement à l’effort de guerre. Chez les Romains, Athéna devient “Minerve”, et Arès “Mars”. Leur passivité. J.-C. [11]. Dans ces empires, l’empereur est tout-puissant alors que dans certaines poleis, ce sont les citoyens qui décident et votent les lois. Aristophane s’engage dans un combat moral destiné à restaurer l’“antique Athènes” alors que partout triomphent la “pensée moderne” et les “mœurs nouvelles”. - la démocratie n'est pas le gouvernement constitutionnel. Le pouvoir réel est donc détenu par les citoyens. Ouverture (époque suivante) : En -338, la Grèce est conquise par le royaume de Macédoine. > Phalange athénienne à la bataille de Marathon. Les plus fortunées arment (. Q1 :  : En quoi Aristophane critique-t-il l’évolution de la démocratie à Athènes ? Seuls quelques milliers d’individus ont le temps et les moyens nécessaires pour se rendre régulièrement à l’Ecclesia (Assemblée). démocratie, 2. Les comédies d’Aristophane parodient (se moquent/ caricaturent) les travers (défauts/ faiblesses) de la démocratie, dénonçant les démagogues (« ceux qui manipulent/trompent le peuple »), l’incompétence et la corruption. Voilà ce que l'on a coutume de dire, sous prétexte que c'est dans ce seul régime que l'on a la liberté en partage. 1. Une démocratie qui ne profite qu'à une minorité de citoyens • Les citoyens athéniens les plus riches, les grands propriétaires terriens, disposent de temps libre pour assister aux assemblées grâce au travail de leurs esclaves et des métèques. Les deux philosophes n’étaient toutefois pas contemporains. J.-C., c’est au sein des écoles de philosophie (l’académie de Platon, le lycée d’Aristote) qu’ont lieu les débats sur le régime idéal. - Opinion de ce philosophe sur la démocratie athénienne. La démocratie athénienne succombe sous les coups conjugués de graves divisions sociopolitiques, d’une géopolitique injuste et cruelle vis-à-vis des autres cités grecques et de la conquête macédonienne. Une erreur s'est produite, veuillez ré-essayer. Et pourtant, aujourd’hui on se sert encore de mots grecs pour parler politique, c’est dire comme ils nous ont inspirés : 1. Tout les dix jours environ, les Citoyens se réunissent en assemblé sur la colline de la Pnyx ( L'ecclésia )... 18 novembre 2008 ∙ 3 minutes de lecture La réforme de Clisthènes(I, 20-24) 1.4. Socrate est condamné à mort pour avoir détourné la jeunesse des valeurs civiques, et indirectement conduit certains à trahir Athènes (car le camp spartiate est hostile à la démocratie). Tous les citoyens, quel que soit leur rang social y assistent, ce qui renforce la cohésion civique. Il indique sa méthode qui est celle de l’observation de la réalité, qui doit être réformée et améliorée. A partir de la fin du Vème siècle, les dramaturges se font plus critiques à l’égard du régime. Composition : tous les citoyens. Représentation de Platon et d’Aristote. Pour lui, Salamine a « rendu les Grecs pires qu’ils n’étaient ». La grande majorité doit travailler pour survivre. La sagesse implique que la cité soit protégée non seulement spirituellement, mais aussi physiquement. Il va observer la vie des Athéniens dans son traité « Athénaon politéia ». Platon désigne le ciel car il pense que le monde est réglé par les Idées (causes du Monde), abstraites. Tous les citoyens, quel que soit leur rang social y assistent, ce qui renforce la cohésion civique. Peu à peu, la politique devient une affaire de professionnels. Le principal divertissement des Athéniens est le théâtre où les Athéniens peuvent assister à la glorification de leur régime politique. Les Athéniens nomment « isonomie » leur régime politique : égalité des citoyens devant la loi, fondement de la démocratie. Les thètes soutiennent farouchement la démocratie: le port du Pirée est traditionnellement démocrate.On comprend le lien étroit entre la puissance de la marine et la force de la démocratie à Athènes. C’est au fond une démocratie assez moderne, où les positions sociales sont ouvertes, où le pouvoir s’auto-contrôle, où la gouvernance est respectée. Composition : 6000 citoyens de plus de 30 ans appelés les héliastes. You can use them to display text, links, images, HTML, or a combination of these. J.-C. Avantages et limites de la Nous sommes désolés que ce cours ne te soit pas utile, N'hésite pas à nous écrire pour nous faire part de tes suggestions d'amélioration, Les poèmes homériques : l'IIliade et l'Odyssée, La diaspora et l'organisation du Judaïsme, Les relations du Christianisme et de l'Empire romain, Des sociétés organisées sous l'autorité d'un roi. > La religion civique imprègne la vie publique : il n’y a pas de séparation entre le sacré le profane (. avorisée par le régime qui la finance, la culture vient le servir. C'est pourquoi, apris la restauration de la democratie, malgrd l'amnistie, les cavaliers seront objet de mefiance. C’est notamment grâce à leur talent de démagogues (« tromper le peuple ») que Périclès au Vè siècle et Démosthène au IVè siècle ont dominé la vie politique. Vous avez déjà mis une note à ce cours. Q6 : Que reproche Démosthène aux Athéniens ? pouvoirs partagés, a. Athènes : la première (cette perte de pouvoir se traduit par le tirage au sort comme mode de désignation, plutôt que l’élection…). 7. Les citoyens soldats écrasent les Perses lors des deux guerres médiques (-490 et 480-79) : sur terre à Marathon (-490), sur mer à Salamine (-480). Favorisée par le régime qui la finance, la culture vient le servir. Démocratie : “pouvoir du peuple” A. B. Dès la fin du Vème siècle avant notre ère, la démocratie est de plus en plus critiquée. Entre cette aristocratie et les paysans pauvres qui en dépendent, se trouve un groupe intermédiaire, les paysans libres, qui vont à leur tour contester le pouvoir des aristocrates. L’École d’Athènes est une fresque du peintre italien de la Renaissance, Raphaël. Bataille de Salamine par Wilhelm von Kaulbach, 1868. La Constitution des Athéniensest formée de deuxgrandes parties : 1. > Les éphèbes, qui sont les jeunes citoyens de 18 à 20 ans, astreints au service militaire. Ils se réunissent dans des écoles de philosophie comme l'Académie de Platon et le Lycée d'Aristote. Elle décrit d’abord, dans une première partie, l’évolution historique conduisant Athènes vers toujours plus de démocratie, puis offre, dans sa seconde partie, un tableau précis des institutions athéniennes à la fin du IVesiècle, qui se termine, de façon délibérée, par les modalités du tirage au sort dans le choix des juges. La démocratie athénienne : son fonctionnement, les habitants de la cité et leur statuts. athènes, la citoyenneté était très limitée dans l’empire Romain Aristote décrit la démocratie Athénienne. partir de -351, le débat politique est dominé par le danger macédonien (Philippe). Ils maîtrisent l’art de la parole (la rhétorique) apprise auprès des sophistes. Citations françaises aristote democratie citation : Le secret des affaires est de savoir quelque chose que personne d'autre ne sait. 384 − 322 av. En l’honneur de Dyonisos ; sacrifices. 438 Alceste d'Euripide. Quelles sont les étapes qui précèdent l’accès à la citoyenneté ? 1.Chaque citoyen peut donc être tour à tour gouvernant et gouverné. J.-C. : la démocratie athénienne au siècle de Périclès - Athènes atteint son apogée au Ve siècle avant JC, sous l'autorité du stratège Périclès. Monarchie : “pouvoir d’un seul” 3. J.-C. oppose Thésée, héraut athénien mythique, à un héraut thébains, chacun présentant les avantages et les défauts des institutions de leur cité d'origine. En 391 (et encore en 382) la d6mocratie athenienne est hostile envers les cavaliers: voir G.R. B. Aristote (384-322 avant notre ère) est un philosophe grec de l'Antiquité.Il est avec Platon, dont il a été le disciple à l'Académie, l'un des penseurs les plus influents que le monde occidental ait connu. l'ensemble des habitants de l'Attique : à 6eme Démosthène appelle ses citoyens à résister et à se mobiliser, avec tous les Grecs. D'abord, le peuple des citoyens ne se confond pas avec oir du roi est bientôt limité par la montée en puissance de l’aristocratie guerrière. Les fêtes religieuses sont l’occasion de rassembler les citoyens libres de toute l’Attique (région d’Athènes). Athéna, déesse de la Sagesse et de la stratégie militaire, protectrice d’Athènes. J.-C. Ainsi, les premières cités grecques, poleis, apparaissent entre 800 et 750. La dernière est celle des thètes, la masse des paysans pauvres et des artisans, et servent souvent comme rameurs. La grande majorité doit travailler pour survivre le plus souvent comme paysans, loin du centre politique (Athènes). Peu à peu, la politique devient une affaire de professionnels. La démocratie athénienne, comme l'histoire diplomatique et militaire de la ville, - 444 Périclès, stratège, sera réélu quinze fois, soit pendant 15 ans -442/441 Antigone de Sophocle. Le principe fondamental du régime démocratique, c'est la liberté. l'origine, seuls les hommes, La démocratie athénienne : son fonctionnement, les habitants de la cité et leur statuts. Réponse à la problématique et résumé : Ainsi, à l’inverse de la République romaine, le régime politique d’Athènes est une véritable démocratie : la citoyenneté est certes fermée, car réservée à une minorité (15%) d’hommes libres possédant la citoyenneté, mais cette fermeture lui permet d’être une citoyenneté active (à l’inverse de la citoyenneté romaine sous l’Empire, ouverte mais passive). > Aristote montre la terre, car il réfute ce “monde des Idées”. III. Aristophane s’engage dans un combat moral destiné à restaurer l’“antique Athènes” alors que partout triomphent la “pensée moderne” et les “mœurs nouvelles”. Platon, adversaire de la démocratie (trop de pouvoir aux pauvres, sans culture ni sagesse) imagine dans son texte intitulé « La République », un régime politique dirigé par des philosophes. Il n’y a pas encore de démocratie. Offre spéciale : jusqu’à 3 mois offerts, Collège - Décadence de la Démocratie athénienne. A partir de -351, le débat politique est dominé par le danger macédonien (Philippe). Et pourtant il est clair que, si proche soient-ils, les deux termes ne désignent pas la même chose. Démosthène appelle ses citoyens à résister et à se mobiliser, avec tous les Grecs. Des garanties contre le pouvoir personnel. Aristocratie : “pouvoir des meilleurs” 4. Ainsi, seules quelques puissantes familles peuvent prétendre exercer les hautes magistratures (responsabilités politiques). démocratie athénienne, a. Platon, adversaire de la démocratie (trop de pouvoir aux pauvres, sans culture ni sagesse) imagine dans son texte intitulé « La République », un régime politique dirigé par des philosophes. La démocratie athénienne est abolie par Alexandre (fils du roi Philippe de Macédoine), pour être remplacée par un système qui donne le pouvoir au plus fortunés. Au IVème siècle av. Du VIIIème au VIème siècle avant notre ère, leur pouvoir est donc remplacé par celui d’une classe de paysans propriétaires. En 451, une loi proposée par Périclès définit des critères encore plus restrictifs : il faut désormais être né du mariage légitime d’un père citoyen et d’une mère fille de citoyen. Chez les Romains, Athéna devient “Minerve”, et Arès “Mars”. Les autres sont des métèques, des femmes et des esclaves. -Désignation : élus chaque année par l’Ecclesia, → Les 10 archontes sont au départ les magistrats suprêmes, qui dirigent la cité, mais leur pouvoir se réduit bientôt au profit des stratèges ! Les petites communautés grecques vivent repliées sur elles-mêmes. Ainsi, la longue procession des Panathénées, qui sont des festivités religieuses et sociales honorant Athéna, permet à Athènes de mettre en scène sa cohésion, en associant des catégories plus ou moins inférieures (femme et métèques). Leur colère dégénère souvent en révolte, si bien que Solon, élu archonte en 594, supprime la réduction en esclavage pour dettes. une menace à la fois sur l’indépendance des Grecs, mais également sur leur régime politique, la démocratie, susceptible d’être (comme lors de la défaite contre Sparte), remplacé par une oligarchie ou une monarchie. C. A Athènes, l’art est mis au service de la démocratie. Avant Salamine, l’essence de la cité n’était pas l’égalité pour tous, mais la quête de la vertu morale, guidée par le consensus (l’accord) d’une élite économique et intellectuelle. Ecclésia (Assemblée, fonction législative). La démocratie athénienne offre une égalité imparfaite. II/ Les citoyens athéniens sont activement impliqués dans la vie de la cité. La démocratie athénienne a toujours fait l'objet de critiques: Les philosophes interrogent la démocratie et nombreux sont ceux qui la critiquent. La réforme d'Éphialte (I, 25) 1.5. veille à  l’application des lois,  et reçoit les ambassades des autres cités et les religieux. Required fields are marked *, This is a text widget, which allows you to add text or HTML to your sidebar. Sculpture d’Athéna Pathénos, à l’intérieur du Parthénon. A partir de la fin du Vème siècle, les dramaturges se font plus critiques à l’égard du régime. Égaux devant la loi, les citoyens athéniens ne le sont pas face à la richesse. - … Histoire Elles sont votées à main levée. La participation directe est la base de la Démocratie Athénienne. A cette époque, la démocratie athénienne est directe. Les limites de la démocratie athénienne 1. Et les enfants athéniens. La Grèce est alors morcelée en petits royaumes. → Cette séparation se fait désormais en fonction de la FORTUNE et non de la NAISSANCE. Les Grecs doivent cesser leur « guerre civile », car ils partagent la même langue, la même religion, la même culture/ civilisation. En principe, les hoplites sont davantage soudés entre eux. Après l’effondrement de la civilisation mycénienne, la Grèce connaît les Ages sombres (1150-750). Se réunissent tous les 10 jours. La tyrannie de Pisistrate et de ses fils(I, 13-19) 1.3. Tout citoyen peut proposer une loi ou un amendement. L’Acropole, dont les bâtiments ont été détruits par les Perses, se couvre de monuments somptueux (Parthénon : temple et/ou trésor ?) C’est notamment grâce à leur talent de démagogues (« tromper le peuple ») que Périclès au Vè siècle et Démosthène au IVè siècle ont dominé la vie politique. * * * Quand les Romains s’emparent d’Athènes (-146), la démocratie a disparu depuis plus d’un siècle. Phalange athénienne (à gauche) contre phalange spartiate (droite). Les critiques sur la valeur même de la démocratie se multiplient (Platon, Aristote, qui préfèreraient donner le pouvoir aux philosophes, au « meilleurs »). J.-C. Clisthène, un aristocrate rallié au parti populaire, établit les fondements de la démocratie athénienne : il institue l’égalité devant la loi (isonomia) ainsi que la liberté de parole politique pour tous (iségoria), et associe davantage le peuple (démos) aux affaires publiques en … Les thètes, par leur victoire, revendiquent et obtiennent plus de droits politiques (accès aux magistratures). Pourquoi les Panathénées renforcent-elles la cohésion de la cité ? Cette évolution est une des conséquence de la menace perse (guerres médiques du Vème siècle). Il fait peser. Au IVe siècle avant J-C. la critique devient alors plus risquée (contexte de la défaite contre Sparte, où la démocratie a failli être remplacée par la dictature). La démocratie à Athènes s'installe grâce à la crise À la fin du VIe siècle avant J.-C., la cité d'Athènes et sa région traversent une grave crise économique et politique. 26:55 CHAPITRE XXIX - ÉPOQUE DES QUATRE CENTS Renversement de la Démocratie. Q2 : Que préconise Artistophane aux Athéniens et aux Grecs en général ? Avant Salamine, l’essence de la cité n’était pas l’égalité pour tous, mais la quête de la vertu morale, guidée par le consensus (. ) Avec la victoire de Salamine (-480), les citoyens les plus pauvres accèdent d’ailleurs à la pleine citoyenneté : la démocratie devient donc moins fermée, plus ouverte. L’intégration des thètes à la société reste cependant problématique, car ils ne sont jamais directement associés aux postes dirigeants. d’une élite économique et intellectuelle. parviennent à abolir le régime démocratique, en 411 et en 404. Bien que la démocratie athénienne … Aristote, Politique, VI,1. A. Égaux devant la loi, les citoyens athéniens ne le sont pas face à la richesse. En -168, la Grèce passe sous domination de Rome, mais d’une Rome hellénisée (grécisée), admirative de la civilisation grecque, et qu’elle va s’employer à diffuser en Méditerranée et une partie de l’Europe. Your email address will not be published. Etapes : 1/ être né athénien et avoir fait son service militaire (l’éphébie). > *Votre code d’accès sera envoyé à cette adresse email. Elle est active, car les citoyens participent activement aux décisions politiques, pouvant accéder aux plus hautes magistratures. Ce modèle de cités diffère radicalement les vastes empires orientaux (empire perse). Athéna, par son côté guerrier, représente davantage l’art de bien se protéger et de prévoir les combats à venir, que l’art du combat lui-même, incarné par Arès, dans sa sauvagerie meurtrière. 2. Pendant qu'Alexandre portait ses armes jusqu'aux extrémités de la terre, son maître Aristote, en vrai conquérant du monde intellectuel, s'appropriait toutes les parties de la science, qu'il perfectionnait par sa méthode et qu'il fécondait par son génie. Histoire Quels sont les critères de la citoyenneté selon Aristote ? C. La démocratie est menacée de l’extérieur comme de l’intéreur. Pourquoi les critiques d’Aristote contre la démocratie sont tolérées (fin Vème siècle) tandis que celles de Socrate lui valent d’être condamné à mort ? Les institutions constitutives de la démocratie athénienne nous sont connues essentiellement grâce à la découverte inopinée, à la fin du XIX e siècle d'une Constitution des Athéniens attribuée à Aristote, et à ses disciples du Lycée, et rédigée aux environs de -330 [12]. Tous les citoyens, quel que soit leur rang social, assistent aux représentations théâtrales. J.-C.) est, avec Platon, le philosophe le plus célèbre de l'Antiquité : lu et commenté en Occident comme dans le monde arabe, il incarne la figure par excellence de l'autorité intellectuelle (Aristoteles dixit). Cette répartition sert avant tout à définir les charges militaires de chacun. Chez Aristote, le pouvoir vient d’en bas et est exercé au nom de tous. Inventée par les Athéniens en même temps que le régime politique qui porte ce nom, elle apparaît en 510 avant J.-C., lorsque la cité d'Athènes renverse ses tyrans. Voilà ce que l'on a coutume de dire, sous prétexte que c'est dans ce seul régime que l'on a la liberté en partage Histoire de la démocratie athénienne, des réformes de Solon à la fin de l'oligarchie des Trente 1.1. J.-C., la démocratie athénienne est critiquée et remise en question. Le principe fondamental du régime démocratique, c'est la liberté. Oligarchie : “pouvoir de quelques uns” 2. , qui se manifeste par la recherche de la gloire militaire, au mépris de toute sagesse ; on est loin de l’idéal civique de l’époque suivante. - Une citation d'Aristote J.-C., cette démocratie entre en crise : corruption des dirigeants, abstention des citoyens. Concernant les tâches ne pouvant être exécutées par lui-même, en assemblée, dans ses tribunaux ou dans son conseil (qui comporte 500 membres), le démos délègue alors, et sous son contrôle permanent, des pouvoirs à des magistrats. Cette citoyenneté est fondée sur la filiation (droit du sang) et l’appartenance au territoire. Ce texte d'Euripide qui date de 423 av. Ils maîtrisent l’art de la parole (la rhétorique) apprise auprès des sophistes. La démocratie athénienne : des On dit que c'est le but de toute démocratie. Marathon est la victoire des hoplites (fantassins composés de citoyens aisés) et Salamine celle des thètes (plus de 30.000). La Constitution d’Athènes est une source absolument fondamentale, découverte tout à fait à la fin du XIXe siècle. → A l’origine, il s’occupaient seulement des affaires militaires, mais, avec le déclin de l’archontat, il jouent un rôle politique grandissant. La démocratie athénienne offre une égalité imparfaite. destiné à célébrer la puissance de la démocratie. Fonction : l’assemblée des citoyens décide de la paix, de la guerre de la politique intérieure. Seuls quelques milliers d’individus ont le temps et les moyens nécessaires pour se rendre régulièrement à l’Ecclesia (Assemblée). Q3 : Pourquoi Aristote est-il hostile à la démocratie ? SUP : Les paysans, qui s’endettent de plus en plus auprès de l’aristocratie, sont menacés d’être réduits en esclavage pour dettes. Enfin, il divise l’ensemble des citoyens en quatre classes : aux deux premières sont réservées les magistratures principales. Mais la Macédoine s’est mise à l’école de la Grèce, et les conquêtes d’Alexandre permettent à la civilisation grecque de se répandre, jusqu’aux portes de l’Inde. 508-507 av. Les Quatre-Cents(I, 29-34) 1.… Et que préconise-t-il ? problème de la démocratie athénienne dont Platon était le « témoin, le témoin génial et critique » 1 nous aideait à appéhende d’une pat le contexte histoi ue et politi ue de la Gèce pendant l’âge classiue et d’aut e pat la éaction platonicienne en fonction de ce contexte pécis. Énumération et jugement des chefs de parti à Athènes. La démocratie athénienne : son fonctionnement, les habitants de la cité et leur statuts, Collège (SUP : A l’inverse des démocraties représentatives, dans la démocratie directe les lois sont directement votées par les citoyens, et non pas par leurs représentants : ce sont les citoyens eux-mêmes qui siègent à l’Assemblée ; alors que dans la République française, ce sont les « députés », simples « représentants du peuple »). Le climat de liberté et de prospérité explique l’effervescence culturelle qui règne à Athènes. suppliantes » je vais expliquer quels sont les vices et les vertus de la démocratie athénienne. La société est très hiérarchisée et dominée par l’aristocratie, d’où est issu le roi. Elle tire au sort les bouleutes (présidents de conseil), les héliastes (membres des tribunaux), les 10 archontes (magistrats qui dirigent la république) et élit les dix stratèges. Une démocratie est un gouvernement dans les mains d'hommes de basse naissance, sans propriété, et d'emploi vulgaire. Il fait peser une menace à la fois sur l’indépendance des Grecs, mais également sur leur régime politique, la démocratie, susceptible d’être (comme lors de la défaite contre Sparte), remplacé par une oligarchie ou une monarchie. La menace qui pèse sur la démocratie ne vient plus de l’extérieur mais de l’intérieur (d’où la sévérité à l’égard de Socrate). → Idéal d’un (ou plusieurs) roi-philosophes. J.-C., c’est au sein des écoles de philosophie (l’académie de Platon, le lycée d’Aristote) qu’ont lieu les débats sur le régime idéal. Le gouvernement de Périclès et de ses successeurs; la guerre du Péloponnèse (I, 26-28) 1.6. À l'époque, la démocratie se comprend donc comme le pouvoir du peuple assemblé, qui doit assurer l'intérêt général. Les comédies d’Aristophane parodient (, ) de la démocratie, dénonçant les démagogues (. En ville, les artisans et commerçants sont souvent méprisés. La démocratie … Ce que dénonce ici Platon, cest la dévalorisation du savoir , de la connaissance et par là de ce qui est requis selon lui pour gouverner, puisque le modèle politique idéal pour lui et celui du philosophe au pouvoir et dune cité organiser comme une âme en bon ordre quand le « nous » ( le philosophe roi) tient en bride « lépithumia » ( le peuple) avec laide du « thumos â€¦ Fonction : tribunal  populaire qui s’occupe aussi des procès politiques. 6. Désignation : Citoyens élus par l’Ecclesia ou tirés au sort. A Athènes, la vie religieuse est organisée par la cité. Idéal d’un (ou plusieurs) roi-philosophes, La contestation peut prendre un tour violent : à la fin de la guerre du Péloponnèse (qui déchire la Grèce, de -431 à -404), les partisans de l’oligarchie (. ) Bugh, The Horsemen of Athens, Princeton 1988, 129-143. La démocratie athénienne selon Aristote. En pratique : pas plus de 6000. L'apparition de la démocratie dans la cité antique : - VIIIème siècle avant notre ère : apparition du modèle classique de cité antique sous la forme de républiques urbaines en Grèce (avec un régime aristocratique mais des différ… IVe siècle av. -Fonction : détiennent le pouvoir exécutif, ils sont chargés de faire appliquer les lois votées par l’Ecclésia et ils commandent les opérations militaires. Quelle place y occupe la religion ? Le fonctionnement de la démocratie athénienne au Vᵉ siècle avant J.-C. Introduction Athènes devient la cité la plus puissante du monde grec, au V e siècle avant J.-C. Unie autour de sa déesse protectrice Athéna, la cité invente un nouveau régime politique. En ville, les artisans et commerçants sont souvent méprisés, car ces activités sont largement exercées par des métèques et même des esclaves. Au IVe siècle av. Découvrez les autres cours offerts par Maxicours ! 2/ ou bien : être naturalisé athénien (étrangers qui accèdent à la nationalité/ citoyenneté). Your email address will not be published. Au début du VIIè siècle, celle-ci domine la société. 20 citations de Solon - Ses plus belles pensées Citations de Solon Sélection de 20 citations et phrases de Solon - Découvrez un proverbe, une phrase, une parole, une pensée, une formule, un dicton ou une citation de Solon issus de romans, d'extraits courts de livres, essais, discours ou entretiens de l'auteur. Égaux devant la loi, les citoyens athéniens ne le sont pas face à la richesse. Pour lui, Salamine a « rendu les Grecs pires qu’ils n’étaient ». Exo doc 4 : Q4 Pourquoi les critiques d’Aristote contre la démocratie sont tolérées (fin Vème siècle) tandis que celles de Socrate lui valent d’être condamné à mort ? Fin de la construction du Parthénon - 431 Début de la guerre du Péloponnèse entreprise par les cités hostiles à …